
- Music:Lucas & Avalon - Stinkin' Warehouse
лучший мотиваторза три года чтения ru_healthlife'А

- Music:Sushi Club - Shiosai
Буквально несколько часов назад в очередной раз вернулась к вопросу - насколько предопрелены наши проявления генами и насколько можно этому сопротивляться с достижением положительного результата в стабильной динамике?
И вот очень в тему пост
wolf_kitses на тему "управляют ли гены поведением".
Центральная цитата:
"Вспомнив противопоставление «левого и правого крыла дарвинизма», теории стабилизирующего отбора (+ продолжающей его ЭТЭ) и СТЭ, мыслимы 2 альтернативных объяснения относительно механизмов, поддерживающих и воспроизводящих полиморфизм поведенческих типов в популяциях.
1) Первое (с «правого фланга»): «гены управляют поведением, подставляя его под отбор»: разные поведенческие типы связаны с разными генными комплексами, селективная отшлифовка их есть фактически отбор генов, устанавливающий нужные соотношения между генами, определяющими разные варианты поведенческих типов.
2) Второе, с «левого фланга»: каждый из поведенческих типов селектируется на максимальную устойчивость воспроизводства «в своей среде», в тех условиях, когда он нужен и выгоден, и по ходу этой селекции всё больше эмансипируется от разнообразия генного пула популяции и от генотипа конкретной особи, превращается в эквифинальную стадию. В этом случае в онтогенезе выраженность поведенческих типов нарастает постепенно, и когда последние обретут полную законченность и максимально дифференцируются друг от друга, какая либо зависимость их от генотипа не обнаруживается. Здесь отбор стабилизирует соответствующие эквифинальные стадии, а изменения на уровне генов связаны с соответствующими элементарными эволюционными явлениями не прямо, а косвенно.."
Я верю во второй путь. Более того - наблюдаю опытные подтверждения его возможности. Не знаю как у рыб, но у меня в моменты реализации генетической программы, которая в моем максимально объективном понимании - не адекватна "выживанию" , то есть позиции оптимальной адаптации с миром, крайне важно - "включен" ли "наблюдатель". Если да, то я могу на уровне мыслей это состояние поймать , затормозить и нейтрализовать, в конечном счете реализовав в реальность ту программу, которую я ОПЫТНО считаю более гармонично соединяющей меня с миром. И это не замедливает давать свои дивиденты. Если же я на низком уровне сознания, и "Наблюдатель" отключен - процесс, начавшийся с "химии", перетекает в "мысли", и не будучи на этом этапе "отфильтрован" "хозяином -наблюдателем" - может выплеснуться в реальность, которая незамедлительно "наказывает" меня за реализацию этого типа поведения.
Также я верю в то, что внедряя сознательно новые поведенческие паттерны и встраивая их в себя до степени "by default" мы тем самым видоизменяем свой генно-информационный код.
Посты на сопряженные темы:
Влияние факторов генетических/факторов среды на формирование поведенческих паттернов
Связи нейро-эндокринной и душевный покой
И вот очень в тему пост
Центральная цитата:
"Вспомнив противопоставление «левого и правого крыла дарвинизма», теории стабилизирующего отбора (+ продолжающей его ЭТЭ) и СТЭ, мыслимы 2 альтернативных объяснения относительно механизмов, поддерживающих и воспроизводящих полиморфизм поведенческих типов в популяциях.1) Первое (с «правого фланга»): «гены управляют поведением, подставляя его под отбор»: разные поведенческие типы связаны с разными генными комплексами, селективная отшлифовка их есть фактически отбор генов, устанавливающий нужные соотношения между генами, определяющими разные варианты поведенческих типов.
2) Второе, с «левого фланга»: каждый из поведенческих типов селектируется на максимальную устойчивость воспроизводства «в своей среде», в тех условиях, когда он нужен и выгоден, и по ходу этой селекции всё больше эмансипируется от разнообразия генного пула популяции и от генотипа конкретной особи, превращается в эквифинальную стадию. В этом случае в онтогенезе выраженность поведенческих типов нарастает постепенно, и когда последние обретут полную законченность и максимально дифференцируются друг от друга, какая либо зависимость их от генотипа не обнаруживается. Здесь отбор стабилизирует соответствующие эквифинальные стадии, а изменения на уровне генов связаны с соответствующими элементарными эволюционными явлениями не прямо, а косвенно.."
Я верю во второй путь. Более того - наблюдаю опытные подтверждения его возможности. Не знаю как у рыб, но у меня в моменты реализации генетической программы, которая в моем максимально объективном понимании - не адекватна "выживанию" , то есть позиции оптимальной адаптации с миром, крайне важно - "включен" ли "наблюдатель". Если да, то я могу на уровне мыслей это состояние поймать , затормозить и нейтрализовать, в конечном счете реализовав в реальность ту программу, которую я ОПЫТНО считаю более гармонично соединяющей меня с миром. И это не замедливает давать свои дивиденты. Если же я на низком уровне сознания, и "Наблюдатель" отключен - процесс, начавшийся с "химии", перетекает в "мысли", и не будучи на этом этапе "отфильтрован" "хозяином -наблюдателем" - может выплеснуться в реальность, которая незамедлительно "наказывает" меня за реализацию этого типа поведения.
Также я верю в то, что внедряя сознательно новые поведенческие паттерны и встраивая их в себя до степени "by default" мы тем самым видоизменяем свой генно-информационный код.
Посты на сопряженные темы:
Влияние факторов генетических/факторов среды на формирование поведенческих паттернов
Связи нейро-эндокринной и душевный покой
Мы сидим кружком на мягком полу( Read more... )
Драма исторического христианства заключается в том, что ни одна из церквей не превратилась в форму совершенного народоустройства, способную выразить и осуществить завет христианства, его мистический и этический смысл. (Здесь и далее, ссылки на издание: Даниил Андреев. Собрание сочинений в 3-х томах. Т.2, с.269.)
В чём главное отличие христианского миропонимания от буддийского? - один из вопросов которым задавался В.В. Налимов.( Read more... )
В чём главное отличие христианского миропонимания от буддийского? - один из вопросов которым задавался В.В. Налимов.( Read more... )
- Mood:хочуобратновлес
иногда мне кажется что я учусь молчать потому что то о чем я единственно хочу говорить - о том, о чем говорить нельзя..
поэтому я не могу выбрать уровень откровенности.
либо себе я вру либо вам кажется что я вру.
протолкнуть свою истину через ушко ментальной цензуры
уметь зашифровать в слова главную мысль подобно шаману, камлающему с бубном..
так, чтобы не было опоры на факты, но была прямая дорога к тому смыслу, что хочу поведать..
земфиристо-несвязнословная, смачно обозначающая силу действия глаголами.., ничего фактически не сообщающая но передающая - суть..
* (c)
no_nine
поэтому я не могу выбрать уровень откровенности.
либо себе я вру либо вам кажется что я вру.
протолкнуть свою истину через ушко ментальной цензуры
уметь зашифровать в слова главную мысль подобно шаману, камлающему с бубном..
так, чтобы не было опоры на факты, но была прямая дорога к тому смыслу, что хочу поведать..
земфиристо-несвязнословная, смачно обозначающая силу действия глаголами.., ничего фактически не сообщающая но передающая - суть..
* (c)
Господь всегда подсовывает орешки беззубым. [Мэтт Гроунинг]
Смерть, безответственность и безумие гораздо интересней, чем жизнь, долг и разум. Но я предпочитаю скучную сторону. [ Рик Рубин]
Вдохновение нужно черпать в том, что тебя пугает. [Тим Рот]
Возраст позволяет тебе становиться разборчивее. Это фильтр, который ты приобретаешь незаметно — хочешь ты того или нет.[Бен Кингсли]
Как слишком острая кухня притупляет вкус, так нагромождение исторических катастроф притупляет интерес к литературе. [Лев Троцкий]
( Read more... )
Смерть, безответственность и безумие гораздо интересней, чем жизнь, долг и разум. Но я предпочитаю скучную сторону. [ Рик Рубин]
Вдохновение нужно черпать в том, что тебя пугает. [Тим Рот]
Возраст позволяет тебе становиться разборчивее. Это фильтр, который ты приобретаешь незаметно — хочешь ты того или нет.[Бен Кингсли]
Как слишком острая кухня притупляет вкус, так нагромождение исторических катастроф притупляет интерес к литературе. [Лев Троцкий]
( Read more... )
- Music:Arthur Deep - Inside... 012 Sparkless GuestMix (25.03.2009 On Pure.FM)


Между Небом и Землей есть существо.
Сделано из огня и воды.
Похоже на дерево с крепкой сердцевиной и сухой вершиной.
У него два тела - мужское и женское.
Одно печальное и грустное,
у другого большой живот.
Оба - средние в семье.
Одно смотрит на север, другое - на юг.
Свет и тень бегут в них по кругу.
Они то соединяются, то разъединяются.
Похоже на две пружины в три витка.
Держит Небо и Землю.
Любит ездить в повозке.
У него мокрые голова и хвост.
Нападает на страну бесов
и через три года покоряет ее.
В одной руке держит Солнце,
в другой - Луну.
Когда умирает - рождается снова.
::
___
source

